«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容72篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 学佛必修的课程——四清净明诲［文珠法师］

    爱见魔，失如来种。”梵言魔罗，译为扰乱，障碍，破坏，夺命等义，因为烦恼魔能扰乱人心，五阴魔能障碍人修道，天魔能破坏人善根，死魔能夺人性命。修行人贪求名闻利养，求他人尊重自已，是爱魔，妄起...贪嗔痴慢及名利之心。因为杀盗淫的行为，皆导源于人心的贪嗔痴，特别是贪心。由于贪利者夺利，所以社会上处处都有损人利己的人；由于贪财者谋财，所以社会上关于明抢暗偷，谋财害命的新闻时有所闻；由于贪名者盗名，故...

    文珠法师

    戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html

  • 禅门锻炼说

    人也。即或明开导，知策发，谙接机，爱惜长老体而不肯下身禅堂；即至堂矣，色身优养惯而不能随众经行，蓦加啐啄，至于悬崖断索之际，又不能下斩关夺命之手，以豁人心胸、洞人眼目，而咎天下之无人材。其果无材耶、抑... 顾其所以合于兵法者，何也？无谓其有杀人刀乎？抑谓有活人剑乎？盖宁还我死灰，无宁坐人于死水。然则，三棒三喝，可以当三惊矣。一莫一无，可以当一至矣。或纵或夺，且换且移，可以当拔帜矣。兵家岂有定法耶？ ...

    江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html

  • 佛教的养生之道（一）

    　三、戒断烟酒，倡导喝茶。烟酒都有使人上瘾的特性。吸烟对人的健康几乎可说是有百害而无一利，不仅有损个人的容貌形象，而且还污染环境，影响他人；若吸食鸦片等毒品，更是耗财夺命，为世界各国法律所严禁。饮酒...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html

  • 心识净化的进程及净心的妙用

    “大苦逼迫，乃至夺命，不起忧悲称怨、心乱发狂，当于尔时，唯生一受：所谓身受，不生心受。”[2] 即便面对死亡的威胁，阿罗汉也坦然无忧，神通第一的摩诃目楗连明知到敌视佛教的执杖...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html

  • 佛教史地考论(五)

    极为战斗。彼战斗处，有三千许诸沙门众，皆悉为彼刀杖所害。当时彼王为诸沙门之所逼切，即便逃走，为诸沙门之所夺命」。比丘们在布沙波只，获得暂时的胜利，但立刻，「于荼苏地（隋云边地）当有一王，名曰婆侯罗舒婆（...归心三宝，何乃构害一致于此？即命破坏伽蓝，祛除释子。后自秉剑至（师子）尊者所……王即挥剑断尊者首」。这是说，□宾的惨遭灭法，甚至师子比丘的被杀，是受了外道伪装佛沙门的牵累。但灭法的实际原因，还有一不同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140518.html

  • 略谈从禅修中体验禅法

    　　魔是梵语“魔罗”（māra）的音译之略，意为能夺命、障碍、扰乱、破坏等种种义。欲界第六天之主为魔王，它是害人命、障碍人之善事者，其眷属为魔民魔人。在经论中往往称能断慧命者为...妙有，从而证得阿耨多罗三藐三菩提。证得此果，则身病、心病、诸魔及天魔外道，均不能断人身命与慧命。 　　由此可见，识得《心经》的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，则有持一部《心经》...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html

  • 提婆达多之研究（一）

    来者，方能服之。提婆达多闻之，却恶言相向，语带威力：[若不兴我，我当害汝。]耆婆[畏夺命故，即便与之]。(18)其个性之残暴、霸道，可见一般。　　(二)提婆达多的嫉妒与迁怒　　提婆达多虽然在娶妻比试中，...不能伤损其命，我今宜可于其妻室而为陵辱！遂便往诣劫比罗筏窣睹城。遣使报耶轮达罗(26)曰：沙门乔答摩已舍王业而作出家，我为世缘故来绍继，尔宜一我为妻室乎？……时耶轮达罗而告之曰：汝真无赖，愚蠢之极！(...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    、邪见。《大宝积经》卷35谓： 我观世间一切众生，由于十种不善业道而能建立安处邪道，多堕恶趣。何等为十？一者夺命，二者不与取，三者邪淫，四者妄语，五者离间语，六者麤语，七者绮语，八者贪著，九者瞋恚，...) 生 95. ig ö[z] ………………………………………… 命自己 96. tip t[idilär………………………...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html

  • 《大智度论》的十善道之概观

    恶品、鞭打、系缚、斫刺乃至垂死，皆属于初；死后剥皮、食啖、割截、欢喜皆名为后；夺命是本体；此三事和合总名杀不善道。以是故知:说十善则摄一切戒。(大正25、395中)　　龙树开宗明义的点出，十善是总相戒...在中村元的“十善の成立”文章中，[16] 有提到《玉耶女经》以十善为十戒。尤其在《玉耶女经》云:“受十戒三自归命，归佛、归法、归比丘僧。一不杀生，二不偷盗，三不淫佚，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不...

    释悟耿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440845984.html

  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（1）

    若比丘，若人若似人故，自手夺命，若持刀与，若 教人持与，若教死，若赞死，是人因是事死，是比 丘得波罗夷罪，不应... 327页 若比丘故夺畜生命，波夜提（页四七五）下。 波逸提（或译波夜提）罪是：犯此者若不集众悔过，死后堕 ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846100.html
上一页12345678下一页